Alice und Necla im antifaschistischen Widerstandskampf?

James Sunderland, Saturday, 08.07.2006, 17:08 (vor 6923 Tagen) @ Garp

http://www.spiegel.de/politik/deutschland/0,1518,424999,00.html

Was für ein Interview! Bei allem Verständnis für die Kopftuchproblematik
aber am Ende ist es doch wieder nur die altbekannte feministische
Methodik. Skandalisierung um jeden Preis.

Frau Kelek, Alice Schwarzer hat in einem Zeitungsinterview erklärt, das
Kopftuch stigmatisiere muslimische Frauen zu Menschen zweiter Klasse -
ähnlich wie im Dritten Reich der Judenstern. Teilen Sie diese Auffassung?

Necla Kelek: Frau Schwarzer hat vollkommen Recht: Mit dem Tragen eines
Kopftuchs werden Frauen zu sexualisierten Wesen reduziert, anstatt
gleichberechtigte Menschen zu sein. Frauen müssen sich zudecken, damit die
Männer nicht unruhig werden. Sie verhüllen sich nicht für Gott, sondern
weil Männer ihrer Triebe nicht Herr werden

Als nach dieser Definition handelt es sich dann wohl eher um eine
Stigmatisierung der Männer. Zudem bleibt mir der Zusammenhang mit dem
Judenstern verschlossen. Wurden Juden auch sexualisiert? Diese
Analogiebildung lässt sich doch nur aus einem Grund nachvollziehen:
Skandalisierung.

SPIEGEL ONLINE: Gibt es nicht auch Frauen, die sich freiwillig für das
Tragen eines Kopftuches entscheiden?
Kelek: Wenn Menschen sich freiwillig zu einem faschistischen System
bekennen, dort glücklich und davon überzeugt sind, dann kritisieren wir
das doch auch und sehen den gesellschaftlichen Kontext. Wir fragen uns
etwa: Was bewirken diese Neonazi-Gruppen? Und eine Frau, die Kopftuch
tragen will, flaggt für eine islamistische Partei. Auch wenn sie sich
selbst dafür entschieden hat, sagt sie damit, dass die Frauen Sexualwesen
sind. Das tut sie vielleicht nicht bewusst, weil sie keine Soziologin ist.
Meine Aufgabe und die von Alice Schwarzer ist es deshalb einen
gesellschaftlichen Kontext herzustellen.

War ja klar. Wenn das Kopftuch mit dem Judenstern vergleichbar ist, dann
kann man den Islamismus auch mit dem Faschismus gleichsetzen. Und
natürlich muss man zu diesem Urteil kommen, wenn man als Soziologin einen
?gesellschaftlichen Kontext? konstruiert.

Einen ?gesellschaftlichen Kontext? herstellen kann wirklich jeder Mensch,
dafür bedarf es kein Studium. Jedoch wird es schon schwieriger, wenn
dieser Kontext wissenschaftlich belegt werden muss. Eine Hand voll
qualitativer Interviews genügen nicht. Zumal wenn diese derart einseitig
interpretiert werden, wie von Feministinnen. Zudem sollte man als
Soziologin den selbst konstruierten ?gesellschaftlichen Kontext? kritisch
hinterfragen können, insbesondere dann, wenn es sich um den Symbolgebrauch
handelt.
Weder Kelek noch Alice sprechen als Soziologinnen. Sie haben sich schon
längst von der wissenschaftlichen Methodik verabschiedet und erfüllen die
Rolle von Lobbyisten.

Ich sage nicht, dass die Frauen das wissentlich machen. Meine ganzen
Bücher drehen sich darum, dass die betroffenen Frauen durch ihre
Sozialisation keine andere Alternative haben. Ihnen wird gesagt, sie seien
Unruhestifterinnen und dürften nicht in die Öffentlichkeit.

Die Sozialisation, die keine Alternative zulässt? Da hat jemand im
Soziologiestudium nicht aufgepasst. Dafür umso besser in feministischer
Rhetorik.
Prostituierte, die Mädchen die keine technische Berufe ergreifen wollen,
Hausfrauen alles Sozialisationsopfer des Patriarchats?

SPIEGEL ONLINE: Umgekehrt gefragt: Was ändert sich konkret für eine
Frau, die sich dafür entscheidet, das Kopftuch abzulegen?
Kelek: Plötzlich wird sie wieder eins mit der Natur - spürt den Wind und
die Sonne. Es ist ein unglaubliches Gefühl für diejenigen Frauen, die dann
Schwimmen gelernt haben - plötzlich können sie eine Naturgewalt
beherrschen. Eine Frau, die im Wasser nicht ertrinkt, kann sich auch in
einer Krise über Wasser halten: Die Redewendung "Sich über Wasser halten
können" hat in diesem Zusammenhang eine große Bedeutung

Die armen Hutträger. Wissen sie nicht, dass sie ohne Hut wieder eins
werden mit der Natur und Wind und Sonne spüren können? Und die Nonnen mit
ihren Trachten erst. Man muss sie befreien!

folgender Link zum Theme ist wesentlich interessanter
http://www.spiegel.de/unispiegel/schule/0,1518,425678,00.html

Garp

Ich denke sie hat Recht und da stimme ich ausnahmsweise auch der Schwarzer mal zu. Das K-Tuch ist primär ein Symbol weiblicher Unterdrückung und männlichen Herrendaseins, bei aller Feminismuskritik finde ich auch so was nicht richtig. Dazu kommt das das K-Tuch ein klarer Affront gegen unser westliches, freiheitliches und gleichberechtigtes Wertesystem ist. Diese Symbolik ist erst in den letzten Jahrzehnten verstärkt in unseren Wertekanon gedrängt und nun wollen sie erzwingen, dass sie das überall tragen und sich damit eindeutig zu einer radikalen Einstellung bekennen dürfen.

Und unsere sch*** Gerichte stärken das noch mit dem neuesten Urteil bezüglich einer Lehrerein. Will ich, dass meine Kinder von einer mit K-Tuch erzogen werden??? NEIN!!! ICH will das bestimmt NICHT!

Ich bin gegen das K-Tuch in der Öffentlichkeit. Demnächst laufen sie noch mit der Burka rum, wie viele Blüten soll diese kuriose Spielchen denn noch tragen? Was kommt noch alles? Toleranz muss Grenzen haben und das was im Artikel oben zu lesen war, unterstütze ich voll und ganz.

Keine Freiheit für die Feinde der Freiheit! Kein K-Tuch in der Öffentlichkeit!

James, der die WESTLICHE Freiheit liebt