Käßmann und die Quellen

Chato, Sunday, 15.11.2009, 05:35 (vor 5889 Tagen) @ adler
bearbeitet von Chato, Sunday, 15.11.2009, 05:44

Lieber Adler!

Wer selbst auf Jesu Liebe und Gnade angewiesen ist (s.o.), der sollte sehr, sehr
bedachtsam damit umgehen, wenn er sie selbst anderen Menschen verweigern will.

Es gibt, jedenfalls für mich als Katholiken, sichere Kriterien dafür, wofür ich zuständig bin und wofür nicht, und was überhaupt die Voraussetzung für Vergebung ist. Von Gott vergeben werden kann grundsätzlich nur etwas, was bereut wird, und Reue meint natürlich tätige Reue, also Umkehr, Abkehr vom bisherigen Weg. Wenn das real nicht gelingt (wofür es vielerlei Gründe geben kann), sind gleichwohl Wille und fester Entschluß dazu zwingend erforderlich (und ausreichend!). Wo indes Wille und Reue fehlen, fehlt auch jeder Anlaß für Vergebung, denn was ich an Verkehrtem tue, weil ich es tun will, verbleibt selbstverständlich in meiner vollen Verantwortung, inklusive sämtlicher Konsequenzen für andere und für das Heil meiner eigenen unsterblichen Seele.

In der sakramentalen Beichte fragt mich der Priester rituell, ob ich bereue. Wenn ich da nein sage, kann und wird er mir natürlich keine Lossprechung geben. Wenn ich indessen wahrheitswidrig mit Ja antwortete, dann würde ich zwar sein: "Ego te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti" vielleicht hören, aber ich wüßte, daß das vollkommen zwecklos, wertlos und ungültig ist. Hier ist - nota bene - selbstverständlich nicht von einem "Versprechen übermenschlicher Kräfte in der Zukunft" die Rede, sondern von der redlichen Lauterkeit meines Willens im Moment der Beichte.

Die Abschaffung des Bußsakramentes durch Martin Luther hat für seine Anhänger u.a. zur Folge, daß das Ganze seinen objektivierenden, Selbstdistanz schaffenden Charakter einbüßt und zu einer subjektiven Angelegenheit wird. Der Schritt zur Selbstabsolution ist dann natürlich ein kurzer (alternativ, aber kein bißchen besser: dauernde skrupulöse Zweifel, die keinen Frieden in die Seele bringen). Die Selbstabsolution indes ist die Sünde gegen den Geist, die bekanntlich "nicht vergeben werden kann, weder in dieser, noch in der kommenden Welt". Warum? Weil man sich zu Gottes Gott aufschwingt. Sarkastisch könnte man hier anmerken, daß ein "Gott" (resp. eine "Göttin") logischerweise keiner Vergebung mehr durch irgendwelche Menschen bedarf.

Wahllose Vergebung ist keine "christliche Tugend", sondern eine nicht weniger schlimme Sünde, als es die wahllose Verurteilung darstellt. In beiden Fällen sitzt ja jemand auf einem Richterstuhl, auf den er nicht gehört. Verdammen kann und soll und will ich den Menschen Margot Käsefrau natürlich nicht - aber eben auch nicht freisprechen. Ich kann stellvertretend für einen anderen beten und Gott um Vergebung für ihn bitten, aber ich kann natürlich nicht selbst vergeben, was ein anderer so alles anrichtet. Vergeben kann ein Mensch einem anderen grundsätzlich nur das, was dieser ihm selbst angetan hat. Für alles andere ist schlicht Gott zuständig. Denk dir, jemand erschießt einen anderen auf offener Straße und wird danach von Passanten überwältigt. Hätte sein ihn begleitender Freund in solcher Situation das Recht, die Herausgabe seines Kumpels zu verlangen, da er ihm doch schon längst "alles vergeben" habe? Evident nicht. Et voilà…

Das Ansinnen, den ehrenwerten und von mir hochgeschätzten Herrn Adler wegen dieser unsäglichen Käsefrau über einen Leisten mit "DEN Evangelen" zu ziehen, findet selbstredend meine ausdrückliche Mißbilligung. Vor Gott sind wir Christen immer allein mit Ihm - und genau das macht uns Christen frei. Für irgendwelchen Kollektivismus gibt es da keinen Millimeter Platz.

Ein herzlicher Gruß vom
nickeligen Papisten
Nick

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Wenn wir Toren wüßten, daß wir welche sind, wären wir keine.